註釋

1 倪柝聲,《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 25

2 倪柝聲,《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 30-31

3 倪柝聲,《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990) 32

4 ,倪柝聲,《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 32

5 倪柝聲,《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 32

6 倪柝聲,《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 31, 33

7 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》, (中國神學研究院, 89), 46-47

8 李常受, 《倪柝聲--今時代神聖啟示的先見》, (台北 : 台灣福音書房,1996), 121

9 李常受, 《倪柝聲--今時代神聖啟示的先見》, (台北 : 台灣福音書房,1996), 290

10 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 33

11 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 79-82

12 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 82-89

13 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 125頁。 參倪柝聲《不要愛世界》(台北見證書室, 1970), 7, 39

14 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 65

15 詳細地整合倪氏對靈、魂、體三者作出之辨析, 參林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89) 65-72

16 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 86

17 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 153

18 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 154

19 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 168

20 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 207

21 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990) 159

22 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 231

23 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 136

24 倪柝聲, 《屬靈人》,中冊, (台北:台灣福音書房,1990), 354-5

25 倪柝聲, 《屬靈人》,中冊, (台北:台灣福音書房,1990), 164

26 倪柝聲, 《屬靈人》,中冊, (台北:台灣福音書房,1990), 166, 195-6

27 倪柝聲, 《屬靈人》, 中冊, (台北:台灣福音書房,1990), 33-34163

28 倪柝聲, 《屬靈人》, 中冊, (台北:台灣福音書房,1990), 369頁及上冊, (台北:台灣福音書房,1990), 205

29 倪柝聲, 《屬靈人》, 中冊, (台北:台灣福音書房,1990), 389-390

30 倪柝聲, 《正常的基督徒生活》, (台北:台灣福音書房, 1993), 111

31 倪柝聲, 《正常的基督徒生活》, (台北:台灣福音書房, 1993), 167

32 倪柝聲, "編者給讀者的一封信"《基督徒報》24(192712), 引自李常受,《倪柝聲-今時代神聖啟示的先見》(台灣福音書房, 1996), 250

33 倪柝聲, 《人的破碎與靈的出來》, (台北:台灣福音書房, 1990), 3

34 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 262, 168

35 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 243-4

36 「知道」與「計算」兩個觀念按次參倪柝聲, 《正常的基督徒生活》,42-4849-72

37 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 51

38 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 197-8

39 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 255

40 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 259頁。這裡的「靈生命」指甚麼有點含糊, 但參IIB指新生命所更新的人靈

41 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 259

42 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 260, 263頁。以上仔細引述倪氏對「靈」與「魂」分別的看法乃因這乃三元論帶出成聖追求上與別不同之關鍵

43 倪柝聲, 《魂的得救》, (台北:台灣福音書房, 1979), 6

44 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990),312

45 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 305

46 倪柝聲, 《人的破碎與靈的出來》, (台北:台灣福音書房, 1990), 7頁。註: 「外表的人」與「肉體」意同。

47 倪柝聲, 《人的破碎與靈的出來》, (台北:台灣福音書房, 1990), 8

48 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 358-361

49 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 326-7

50 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 90

51 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 373

52 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 104

53 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 459

54 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 453

55 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 463

56 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 108

57 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 492

58 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 501-2

59 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 503-4

60 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 110

61 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 523

62 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 649

63 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 588

64 倪柝聲, 《屬靈人》下冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 911

65 II B

66 倪柝聲, 《屬靈人》下冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 843-4

66 A Bradley and Muller, Church History : An Introduction to Research Reference Works and Methods (Grand Rapid, Michigan :Eredmans, 1995), P.50

66B I bid., P.50

67 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 17

68 梁壽華, "中國教會社會觀形成的歷史因素," 《中與與教會》, 86, (199111-12), 22

69 林榮洪, 《風潮中奮起的中國教會》,(「中神」神學叢書第二輯, 香港天道, 1980), 130-143

70 梁家麟, 《福臨中華》,(香港天道, 1988), 158

71 林榮洪, "近代華人教會模式的探討", 《中神期刊》1 (19967), 155-6

72 梁家麟, 《福臨中華》,(香港天道, 1988), 162-3

73 李常受,《倪柝聲--今時代神聖啟示的先見》, (台北:台灣福音書房,1996),287; 林榮洪《屬靈神學》, 25頁朱東 "評介幾本關於基督徒屬靈觀的著作" 《新新生命雜誌》(19897-8), 103頁。以上作者也作此評論。

74 賓路易師母, 《眾聖徒的爭戰》, 鍾越娜譯(香港基道書樓有限公司; 1991), 103-114

75 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 17

76 馬有藻, 《基督教神學思想史》(香港天道, 1979), 181

77 陳希會, 《拋錨於無限-和受恩的故事和她的歌全集》, (香港基道書樓有限公司; 1991), 6-7

78 李常受,《倪柝聲--今時代神聖啟示的先見》, (台北:台灣福音書房,1996), 89-95頁。引述倪氏《復興報》6(192812)之見証

79 李常受,《倪柝聲--今時代神聖啟示的先見》, (台北:台灣福音書房,1996),249頁。引述倪氏於一九三六年在鼓浪嶼所作的第二次見証。

80 倪柝聲, 《正常的基督徒生活》, (台北:台灣福音書房, 1993), 51

81 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 88

82 李常受,《倪柝聲--今時代神聖啟示的先見》, (台北:台灣福音書房,1996),250頁。引述倪氏在一九二七年基督報第二十四期『編者給讀者的一封信』。

83 李常受,《倪柝聲--今時代神聖啟示的先見》, (台北:台灣福音書房,1996),251頁。引述倪氏在一九二八年復興報第一期公開的信。

84 楊牧谷, 《當代神學辭典(下冊), (校園書房出版社, 1997), 804

85 李振, "屬靈神學:倪柝聲思想的研究-書評," 《中神期刊》6, (19891), 126

86 李振, "屬靈神學:倪柝聲思想的研究-書評," 《中神期刊》6, (19891), 126

87 陳啟峰, "華人教會屬靈觀再思" 《新新生命雜誌》6, (19897-8),83

88 陳啟峰, "華人教會屬靈觀再思" 《新新生命雜誌》6, (19897-8),83

89 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 280

90 陳啟峰, "華人教會屬靈觀再思" 《新新生命雜誌》6, (19897-8),82-83

91 Wayne Grudem , Systematic Theology (Grand Rapids, Michigan : Zondervan Pub-House, 1994), P.473-77

92 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89),280

93 葛爾斯, 《基督教信仰與心理學研究》,許志超譯(宣道, 1992),268頁。參張慕皚於此書附錄對人性「一元」、「二元」、「三元」的探討。

94 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89),312-15

95 Wayne Grudem, P.481

96 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 280

97 張慕皚271

98 張慕皚272-3

99 Charles Sherlock , The Doctrine of Humanity (inter-Varsity Press, 1996), P.216

100 Wayne Grudem, P.475-6

101 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 280

102 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 123

103 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 281

104 Charles Sherlock, P.217

105 G.C.Berkouwer, Mon:The Image of God (Eerdmans, 1982), P.207

106 陳啟峰, "華人教會屬靈觀再思" 《新新生命雜誌》6, (19897-8),82-83

107 Wayne Grudem , P.444

108 Charles Sherlock, P.49-72

109 張慕皚268

110 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 283

111 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 286頁。

IIIA梁家麟, "為靈意解經辯誣," 《教牧期刊》(19975), 41

112 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 321-22

113 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 285

114 陳若愚, 《聖靈工作的神學課題》, (中神1996), 233

115 楊牧谷, 《當代神學辭典(下冊), (校園書房出版社, 1997), 805

116 林慈信, "華人教會與福音機構發展史略" 《當代華人教會:第六冊》(基道書樓有限公司, 1986), 87

117 Norman H. Cliff, "Watchman Nee-Church Planter and Preacher of Holiness, " Evangelical Review of Theology , 8 (October , 1989), P.295

118 陳濟民, "一九四九年以後的海外華人神學教育" ,《當代華人教會:第六冊》(基道書樓有限公司, 1986), 91

119 Charles Sherlock, P.220

120 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 282

121 倪柝聲, 《正常的基督徒生活》, (台北:台灣福音書房, 1993), 第一至四, , 十章等

122 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 96

123 陳啟峰, "華人教會屬靈觀再思" 《新新生命雜誌》6, (19897-8),82-83

124 陳啟峰, "華人教會屬靈觀再思" 《新新生命雜誌》6, (19897-8),83

125 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 285頁及《守望中華》, 19851, 14

126 Charles Sherlock, P.220

127 《守望中華》, 19851, 12

128 陳啟峰, "華人教會屬靈觀再思" 《新新生命雜誌》6, (19897-8),82- 83

129 加爾文所著之《基督教要義》中對「克己」有很好之方向 :

對自己 : 一心求實行主意心而摒除一切野心、自私和驕傲之慾望

對別人 : 除去抬高己和妒怨之心,牢記一切恩賜能力由神而來而謙卑與重別人;且因別人有 神之形像而盡力愛和幫助他

對神 : 定意追求和信靠神之賜福,並讓神管束自己追求名譽和逃避卑賤的慾望

詳見加爾文約翰《基督教要義(中冊),徐慶譽譯(基督教文出版社, 1997六版), 157-67

130 倪柝聲, 《屬靈人》中冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 537

131 倪柝聲, 《屬靈人》上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 91

132 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 285

133 這亦是倪氏所預計的, 見《屬靈人》, 上冊, (台北:台灣福音書房, 1990), 41-2

134 陳若愚, 《聖靈工作的神學課題》, (中神1996), 241-42

135 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 113

136 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 108

137 金彌耳, 《中流砥柱》, 戴致進譯, (台北:中國主日學協會), 87

138 張慕皚267

139 張家麟, "為靈意解經辯誣" , 《教牧期刊》, 41

140 唐崇榮, "談靈命與使命", 《生命季刊》, (3/1997), 8

141 簡河培, 《現代神學論評》, 趙中輝譯, 改革宗翻譯, 1973), 105頁。這也是神秘主義之壞影響。

142 陳終道, 《我的舅父倪柝聲》, (香港:宣道, 1970), 50

143 唐崇榮, "談靈命與使命", 《生命季刊》, (3/1997), 8

144 唐崇榮, "談靈命與使命", 《生命季刊》, (3/1997), 8

145 加爾文的《基督教要義》中就聖經的應許及聖靈的作工有很平衡之教導:

「應許與信心」:神的應許乃信心的基礎, 信心需要神的話, 正如果子需要樹根。我們需要完全信靠神的能力, 好叫我們能高舉神話語崇高之價值。

「聖靈與信心」:由於人心愚昧, 不能分辨真理的光, 聖靈光照以領悟真理並在內心產生信任。

詳見加爾文約翰, 《基督教要義(中冊),徐慶譽譯(基督教文出版社, 1997

六版), 157-6782-93

146 陳終道, 《我的舅父倪柝聲》, (香港:宣道, 1970), 118

147 林榮洪, 《屬靈神學--倪柝聲思想的研究》,(中國神學研究院, 89), 282

148 唐崇榮, "談靈命與使命", 《生命季刊》, (3/1997), 8


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